中国话剧110周年:弘扬百年话剧现实主义传统

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2018-01-15

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  第十二届全国人大代表。陈文浩,男,1961年12月出生,汉族,广东省大埔县人,1982年2月参加工作,1986年3月入党,在职研究生。1982年02月常德船舶厂技术干部1984年09月常德船舶厂三车间副主任1987年04月常德船舶厂四车间主任1988年01月常德船舶厂新产品开发办副主任1989年01月常德船舶厂生产科科长1990年08月常德船舶厂副厂长1992年11月共青团常德市委书记、党组书记1994年12月石门县委副书记,县政府副县长、代县长1995年02月石门县委副书记,县政府县长1997年04月石门县委书记2001年11月常德市政府副市长、石门县委书记2001年12月常德市政府副市长2002年10月常德市委常委,市政府副市长、党组副书记2006年08月常德市委常委,市政府副市长、党组副书记兼德山开发区工委第一书记2008年12月常德市委副书记,市政府副市长、代市长、党组书记,德山开发区工委第一书记2009年02月常德市委副书记,市政府市长、党组书记,德山开发区工委第一书记2010年01月常德市委副书记,市政府市长、党组书记2013年03月永州市委书记2016年12月长沙市委副书记第三、四、五届市委委员。中国共产党新闻网北京11月10日电(记者景玥)党的十八届六中全会决定,党的十九大于2017年下半年在北京召开。最近,中共中央印发了《关于党的十九大代表选举工作的通知》,对十九大代表选举工作作出全面部署。

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  ”英国保守党政策研究中心主任罗伯特·科尔维尔说。从各级党校、行政学院到三大干部学院,从“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育到即将开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育,中国共产党建立了一整套制度化、系统化的教育培训体系;打开《中国共产党章程》,“党的基层组织”一项基本任务就是“组织党员认真学习”;党的多个文件,都对党员培训学时提出了硬性要求……有国外观察家认为,中国共产党8900多万的总体人数,及其培训的覆盖范围、频繁程度,在人类历史上也极少有如此浩大、持久的学习工程。学习、政治领导、改革创新、科学发展、依法执政、群众工作、狠抓落实、驾驭风险……两个多月前,党的十九大对党员干部提出了增强“八个本领”的要求。“这是新时代对党员领导干部提出的更高标准的‘责任书’。

中国篮球很幸运能够拥有这样的球员,我们依然清晰地记得他的贡献。

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  记者:“大学是有生命的”这个观点很新颖,请您谈谈,您是基于怎样的考虑,提出了这样的观点。杨卫:几年前,我应邀去参加哈佛大学的校长换届典礼。典礼入场式上,来自全世界各大学的校长按照建校时间入场,历史悠久者为先。那时,我所在的浙江大学已经建校110周年,但是,在几百人的入场队伍中,我们依然排在尾部。这说明什么?这说明全世界有几百年历史的大学是很多的,大学的生命是很长的。

中国话剧已经走过110年的历史。 虽然它的历史不长,但却历尽沧桑,它所积累的经验和教训,足以给今天的戏剧以启示。

记得上世纪80年代初期,一些戏剧界人士,把西方现代派戏剧视为最时髦、最先进的东西,殊不知五四时期我们的先辈,不但已经把现代派戏剧介绍进来,而且业已形成一个小小的现代派戏剧的流派,像郭沫若、田汉、向培良等曾写出一批现代派戏剧作品。

到了上世纪30年代,曹禺则吸纳西方现代派戏剧的精髓,创作了《雷雨》《日出》《原野》等经典剧作。 如果懂得西方现代派戏在中国的命运,它是怎样被吸纳进来,怎样被创造性转化,又是怎样落潮的历史,新时期戏剧在借鉴外国戏剧上就可能会少走一些弯路。 同时,也可以在对历史相似现象的思考中,对当前的话剧状况有着更深刻的透视,从而更懂得当前中国话剧困境的历史根源。

一记得刘厚生同志一再说,中国话剧的一大教训就是不重视理论。 我在研究中国现代戏剧理论批评史的过程中,感觉刘厚生同志的说法是符合历史实际的。 而如今,戏剧界仍然不重视理论批评的建设。 看一看中国的戏剧理论批评历史,几乎找不到几个具有理论独创性的戏剧理论家,批评家更是少得可怜。 如果我们认真地巡视一下,也几乎找不出一本中国话剧的理论经典。 朱光潜先生的《悲剧心理学》可以说是唯一的一本,可惜当时没有翻译出来。 上世纪80年代终于翻译成中文出版了,但也并没有引起中国戏剧界的足够重视。 因之,当我们面对复杂的戏剧情势时,就显得有些无能为力。 就以上世纪80年代的戏剧观大讨论来说,一方面确实有一种突破禁区、解放思想的气势,但是,由于缺乏历史考量和理论准备,使得一场大讨论最后却走向对形式主义的崇尚。

一场本来可观的大讨论失去了发展势头。 其实,我们并非没有自己的理论,一些剧作家如田汉、郭沫若、曹禺、夏衍等人,他们的创作经验的总结,如曹禺的《雷雨·序》和《日出·跋》等,所蕴含的理论内涵是极为深刻的,可以说是现代的戏剧诗学。 他们不但有着见解独到的创作理论,而且对戏剧的本质和中国戏剧的发展方向都有着深刻论述,但这些也没有得到人们的重视。 尤为令人深思的,曹禺、夏衍、吴祖光等在新时期发表的戏剧理论论文和评论,可以说极为深刻地指出我们戏剧的弊端,尤其是针对时潮所发的评论,展现对当代戏剧发展的深切关怀,提出十分中肯的见解,但是,依旧没有得到人们的重视。

在理论薄弱的条件下,自然也导致戏剧批评的弱化。

戏剧批评一旦失去理论的支撑,必然使戏剧批评失去理论的水准。

于是,就出现一部不怎样好的戏被捧到天上,一部好戏却有时得不到深刻分析和评价的现象。

二中国话剧得以在中国发展,成为一大剧种,最重要的经验,就是坚持走与时代、与人民的需要紧密结合的道路。 中国人最初接受话剧这个洋玩意儿,就带着救国救民的内驱力。 文明戏时期,一位叫天缪生的人说得明白:“吾以为今日欲救吾国,当以输入国家思想为第一义。 欲输入国家思想……舍戏剧未由。 ”因此,文明戏的主潮是以勇猛的姿态,配合着民主民族革命,对腐败帝制进行冲击,对外国列强发出愤怒抗议。 天知派就是用新剧来推动革命的。 抗战时期,话剧要为抗日战争服务,几乎成为中国话剧人的共识,而且的确起到鼓舞人民奋起抗战的巨大作用。

可以这样说,中国人需要话剧决不是出于人类本能的娱乐冲动。

话剧是最具时代性的艺术,最能同普通大众直接沟通的艺术,当中华民族处于生死存亡的历史关头,中国人对西方话剧产生兴趣,并把它拿来,显然带有匡时济世的目的。 但是,当前的话剧却较少有反映时代精神、反映人民呼声的作品,较少看到焦菊隐在《龙须沟》中所看到的“只是一片生活,一群活生生的人物和现实人物的内心思想和感情”,这是值得反思的。